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迷信与科学

   

把迷信说成科学是最害人的了,比如一些“大法”之类的就是这样,还有一些“专家”利用科学之名推销迷信,这些不是本文的话题,不多说了。

如果说用迷信推销科学,可能谁也不信,其实在我国的民俗中有不少作法被定为迷信,细分析起来这些作法还是有科学性的。

死人出殡,说道很多,有的作法纯属于迷信,比如烧纸人等,有的作法却不一定是迷信,比如送葬的人走时用一些白酒洗手。

这样做,用迷信的说法是为了洗去秽气,以免阴魂附体。从另外的角度看,这样做还是有一定的科学性。

古时候死的人大多数是传染病,而又以肠道传染病居多。用白酒洗洗手,的确能杀死一些致病菌切断了传播途径,避免再传播他人。

那时候人们看不到细菌,只能用灵魂一类来解释。这样流传下来,科学的色彩没了,迷信的气氛多了。

同样道理,焚烧死者的衣物也是一例。“非典”时候的死者就是这样处理的,当然防护的更加严格、烧的也更彻底。

当时也许人们讲不出这么多的科学道理,只知道这么做可以不得病。

没法解释,就用魂魄一类假说,人们也就相信了,也就这么做了。

现在的人们不相信了,就从国外进口死人的衣服,结果很多人因此染病。这就是科学有时不如迷信管用的例子。

烧香也是被认为是迷信的一种,其实上等的香料中含有杀菌物质,能够杀死空气中的杂菌。致病菌的生命力一般都比杂菌弱,很容易被香料中的杀菌物质杀死。

香料中的杀菌物质还能杀死一些昆虫、蚁类,所以寺庙的木质很少被虫蚀,木质保存的时间长。

也就是说经常烧香可以少得呼吸道传染病,也可以延长木质房屋、家具的寿命。

当然了,制造这种香的原料得是高级的檀香,一般草料做的香是没有这样的功能的,只不过增加对环境的污染。

还有很多例子,就不一一例举了,我要说的是如何正确对待民俗。

中国人都推崇中庸之道,其实做事、办事最不中庸,不是左就是右,对待民俗就是一例,要么推崇备致,要么就是随意给扣上一顶“封建迷信”的大帽子,一棒子打倒。

我们又信辩证唯物主义,可是又很少辩证的看待一切事物,主观性太强,往往是用主观主义,代替辩证唯物主义,违反了民意地决定一切,违反科学地包办一切,最后总结经验,再用经验主义去对待新生事物,再犯错误,就这样总在人治的怪圈中徘徊,历史淘汰一批,又出现一批,真是前赴后继。


责任编辑:美文一生

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